IL MAGICO MONDO DELLE FIABE

L’immaginario popolare

di Fabrizio Fedele

Se desideri vedere le valli,

sali sulla cima della montagna;

se vuoi vedere la cima della montagna,

sollevati sopra le nuvole;

ma se cerchi di essere una nuvola,

allora

chiudi gli occhi e pensa…

Mi sono prefisso di parlare delle fiabe, sebbene mi renda conto che si tratti di un’impresa azzardata. Il Paese fatato è una terra pericolosa; vi sono trabocchetti per gli incauti e prigioni per i temerari. E io posso ben essere annoverato fra i temerari perché, sebbene sia stato un appassionato di fiabe sin da quando ho imparato a leggere, e abbia qualche volta riflettuto su di esse, non le ho studiate professionalmente. Sono stato poco più di un esploratore vagabondo (o un intruso) di questo paese, pieno di stupore ma non di informazioni.

Il regno delle fiabe è vasto, profondo, eminente e colmo di molte cose: vi si trovano animali e uccelli di ogni genere; mari sconfinati e stelle innumerevoli; bellezza che incanta e pericolo onnipresente; gioia e dispiacere taglienti come spade. È un mondo esplorato da molti scrittori e descritto in modi altrettanto diversi. Un uomo può, forse, ritenersi fortunato di avervi vagabondato, ma sono proprio la sua ricchezza e la sua stranezza a legare la lingua di un viaggiatore che volesse riferirle. E mentre egli si trova là, è pericoloso porre troppe domande, perché i cancelli si potrebbero chiudere all’improvviso, e perdersene le chiavi.

E come scrittore devo forse ritenermi fortunato di avere vagabondato in un mondo che è migliore del nostro sotto certi punti di vista.

Cos’è una fiaba? In questo caso è vano rivolgersi al dizionario. Possiamo dire che è (a) un racconto su esseri fatati, o generalmente una leggenda favolosa; con i significati derivati di (b) una storia irreale e incredibile, e (c) una falsità. I due ultimi significati renderebbero naturalmente il mio argomento disperatamente vasto. Ma il primo significato è troppo ristretto. Non troppo ristretto per un saggio: è abbastanza vasto per molti libri; ma troppo ristretto per comprendere l’uso attuale del termine. Specialmente se accettiamo la definizione di fairies, fate, fornita dai lessicografi: «esseri sovrannaturali di minuscola statura, che nella credenza popolare si suppone possiedano poteri magici e abbiano una grande influenza, nel bene e nel ma le, sulla faccende degli uomini».

Racconto fantastico presente nel patrimonio culturale di ogni popolo, la fiaba si caratterizza come narrazione orale: il suo nome stesso, d’altronde, deriva dal verbo “fari”, che significa, appunto, parlare.

Le fiabe sono una prerogativa dei nonni, così almeno ci suggerisce il nostro immaginario, comodamente seduti presso un caminetto con un pubblico curioso di giovani ascoltatori. Dobbiamo ricordare infatti, che le fiabe ci giungono direttamente dalla voce del popolo: voce dei vecchi, saggi ed esperti, dei cantastorie, figure un po’ bizzarre ormai lontane nel tempo, oppure di un genitore paziente che si accosta al letto del figlio narrando per farlo addormentare. Insomma, è la voce dell’adulto che racconta al bambino storie udite, a sua volta, da un narratore più anziano. E qualcosa che si ripete, in ogni luogo e in ogni tempo, trasmettendo un ricco patrimonio di fantasia da una generazione all’altra.

Lo scopo principale della fiaba è intrattenere il pubblico, divertirlo attraverso situazioni che prendono spesso spunto dalla realtà per poi sconfinare nel mondo della fantasia. In questo la fiaba si distingue dalla favola, che ha scopi moralistici e appartiene a una tradizione scritta.

Il fatto che si tratti di un racconto orale conferisce alla fiaba una grande libertà di espressione. E facile immaginare come lo stesso racconto, narrato da persone diverse, assuma caratteristiche ogni volta nuove. E non solo nei contenuti, ma anche nel linguaggio, che può variare con grande dinamicità.

Il numero di raccolte di fiabe è attualmente enorme. Probabilmente non ci sono rivali, né per popolarità, né per completezza, né per i meriti, ai dodici libri di dodici colori che dobbiamo ad Andrew Lang e sua moglie. Il primo di questi apparve più di cinquant’anni fa (1889), e viene ancora ristampato. La maggior parte dei suoi testi supera la prova, più o meno brillantemente.

La maggior parte dei racconti è tratta da fonti francesi: una scelta in qualche modo giusta a quel tempo, e che forse sarebbe giusta anche oggi (sebbene non secondo il mio gusto, attuale o infantile).

Il Linguaggio non può, comunque, essere messo da parte. La mente incarnata, la lingua e il racconto sono coevi nel nostro mondo. La mente umana, provvista delle facoltà di generalizzazione e astrazione, non vede solo l’erba verde, distinguendola da altre cose (e trovandola bella da osservare), ma vede che è verde e al contempo erba. Nessuna formula magica o incantesimo del Regno delle Fate è più potente.

Un potere essenziale del Regno delle Fate è dunque quello di rendere per mezzo della volontà immediatamente efficaci le visioni della «fantasia». Non tutte sono belle, e neppure sempre salutari; non sono tali, in ogni caso, le fantasie dell’Uomo decaduto. Ed egli ha sporcato gli esseri fatati che hanno questo potere (nella verità o nella fiaba) con la sua stessa sozzura. Questo aspetto della «mitologia», la sub-creazione, piuttosto che la rappresentazione o l’interpretazione simbolica delle bellezze e dei terrori del mondo, è, a quanto credo, troppo poco considerato. Nel loro complesso anche le fiabe hanno tre facce: quella Mistica, rivolta al Sovrannaturale; quella Magica, rivolta alla Natura, e lo Specchio dello scherno e della pietà, rivolto all’Uomo. La faccia essenziale del Mondo Fatato è quella di mezzo, la Magica. Ma è variabile la percentuale con cui appaiono (se appaiono) le altre due, e può essere decisa dal singolo narratore. Il Magico, la storia di fate, può essere usato come un Mirour de l’Omme; e può (ma non è una cosa così semplice) venire assunto come veicolo del Mistero.

Non c’è da meravigliarsi se il termine per indicare la formula magica, spell, significa sia il racconto di una storia che una formula con potere sugli uomini viventi.

Sono parecchi gli elementi comunemente incastonati nelle fiabe (come le matrigne, gli orsi e i tori incantati, le streghe cannibali, tabù sui nomi, e cose del genere), come resti di antichi usi un tempo praticati nella vita quotidiana, o di credenze cui un tempo si prestava fede e non già «fantasie» pure e semplici.

Anche quando si suppone che in una fiaba un divieto derivi da un tabù praticato molto tempo fa, probabilmente esso è stato conservato negli stadi storici successivi del racconto a causa del grande significato mitico del divieto. Una percezione di quel significato poteva certo trovarsi anche dietro il tabù stesso. Tu non devi, o finirai in rovina, in un rimorso senza fine. I più graziosi «racconti per bambini» lo sanno. Anche a Peter il Coniglio venne proibito l’accesso ad un giardino, perse il cappotto blu e si ammalò. La Porta Chiusa rimane un’eterna Tentazione.

Nel caso delle storie e di altri racconti infantili, vi è pure un altro fattore. Le famiglie più ricche assumevano delle donne che accudissero i bambini, e le storie venivano da queste bambinaie, che qualche volta erano a contatto con racconti rustici e tradizionali, dimenticati dalle classi più elevate.

In realtà l’associazione tra bambini e fiabe è un accidente del la nostra storia domestica. Le fiabe nel mondo letterario moderno sono state relegate alle stanze dei bambini. Non è una scelta dei bambini che lo decide. I bambini come classe, non amano le fiabe più degli adulti, né le comprendono meglio di loro; e comunque non le amano più di quanto amino altre cose. Sono giovani e stanno crescendo, e normalmente hanno un sano appetito, cosicché le fiabe, di regola, vengono digerite abbastanza bene.

Non nego che ci sia del vero nelle parole di Andrew Lang (per quanto possano suonare sentimentali): «Colui che vuole entrare nel Reame Fatato dovrebbe avere il cuore di un fanciullo». Poiché il possesso di un cuore di questo genere è condizione necessaria per ogni avventura elevata, in regni sia minori che maggiori di quello delle Fate. Ma umiltà e innocenza, perché questo «il cuore di un fanciullo» deve significare nel contesto, non implicano necessariamente meraviglia acritica, né invero un’acritica sensibilità.

Nell’arte umana la Fantasia è una cosa che si lascia preferire alle parole, alla vera letteratura. Nella pittura, ad esempio, la rappresentazione visibile dell’immagine fantastica è tecnicamente troppo facile; le mani tendono a correre più veloci della mente, addirittura a prevaricarla.

Abbiamo bisogno di un termine, per questa abilità elfica, ma tutte le parole applicate ad essa sono state confuse e mischiate con altre cose. Magia dovrebbe essere riservata alle operazioni del Mago. Arte è il processo umano che produce fra l’altro (non è il suo scopo unico o definitivo) la Credenza Secondaria. Un’Arte dello stesso genere, anche se più abile e priva di sforzo, possono utilizzarla anche gli esseri fatati, o questo sembrano mostrare le testimonianze; ma l’abilità più potente e più particolarmente elfica, la chiamerò, in mancanza di un termine meno discutibile, Incantesimo. L’Incantesimo produce un Mondo Secondario nel quale sia l’artefice che lo spettatore possono entrare, finché vi si trovarono con piena soddisfazione dei loro sensi; ma nella sua pura essenza è artistico sia nel desiderio che nello scopo. La Magia produce, o pretende di produrre, un’alterazione nel Mondo Primario. Non conta da chi si dica venga praticata, fata o mortale; rimane comunque distinta dalle altre due; non è un’arte, ma una tecnica; ciò che desidera è il potere in questo mondo, il dominio di cose e volontà.

La Fantasia aspira all’abilità elfica, all’Incantesimo, e quando riesce, gli si avvicina più di tutte le forme umane di Arte. Nel cuore di molte storie sugli esseri fatati elaborate da esseri umani si trova, scoperto o nascosto, puro o mescolato ad altri elementi, il desiderio di un’arte sub-creativa vivente e realizzata, che (per quanto esteriormente possa somigliarle) è interiormente del tutto diversa dall’egocentrica bramosia di potere che costituisce il marchio caratteristico del Mago puro e semplice. Di questo desiderio sono largamente fatti gli elfi nella loro parte migliore (pur sempre pericolosa); ed è da loro che possiamo apprendere quale sia il desiderio centrale e l’aspirazione principale della Fantasia umana,anche se gli esseri fatati sono, e tanto più proprio in quanto sono, semplicemente un prodotto della Fantasia stessa.

Naturalmente, la Fantasia può essere portata all’eccesso. Può essere malfatta. Può essere piegata ad un cattivo uso. Può persino illudere le menti dalle quali sorge. Ma per quale cosa umana, in questo mondo decaduto, non si può dire altrettanto?

Naturalmente le fiabe non sono il solo mezzo di riscoperta, la sola profilassi contro la perdita. Basta l’umiltà.

«La rozzezza e la sgradevolezza della moderna vita europea», quella vita reale di cui dovremmo salutare l’avvento, «è il segno di un’inferiorità biologica, di una reazione insufficiente o errata alle condizioni ambientali» Il più folle castello che mai uscì dalla sacca di un gigante in una selvaggia storia gaelica non solo è molto meno brutto di una fabbrica automatizzata, ma (per usare una frase moderna) è anche «in un senso estremamente autentico» di gran lunga più reale. Perché non dovremmo evadere dall’orrore delle fabbriche? Perché non dovremmo condannarli? Essi sono condannati persino dagli scrittori della forma letteraria che è la più «d’evasione» di tutte, la fantascienza. Questi profeti spesso predicono (e molti sembrano bramare) un mondo simile ad una grande stazione ferroviaria dal tetto di vetro. Ma da loro è di norma molto difficile ricavare cosa mai gli uomini possano fare in una simile città mondiale. Essi possono avere indumenti più confortevoli (con cerniere lampo) ma, sembrerebbe, useranno la loro libertà soprattutto per trastullarsi con giocattoli meccanici, al gioco ben presto nauseante dello spostarsi ad alta velocità. su altri pianeti. È questa un’età di «mezzi migliori per fini peggiori». Ma siamo acutamente consapevoli sia della bruttezza delle nostre opere, che della loro malvagità.

Vi sono desideri più profondi, come il desiderio di conversare con altri esseri viventi. È su questo desiderio, che si fonda soprattutto la capacità di parlare alle bestie e ad altre creature nelle fiabe, e soprattutto la comprensione magica del linguaggio loro proprio. Questa ne è la radice, e non la «confusione» attribuita alle menti degli uomini del passato non storico, una presunta «mancanza della percezione di ciò che separa noi stessi dalle bestie». Un vivido senso di questa separazione è estremamente antico; ma anche la percezione che si sia trattato di una rottura: uno strano destino e una strana colpa che ci sovrastano. Le altre creature sono come altri regni con cui l’Uomo ha rotto le relazioni, e che vede ora soltanto dall’esterno e da lungi, essendo in guerra con loro, o al massimo nelle condizioni di un difficile armistizio.

La storia di Fabuzio

Su di un contrafforte a sud-ovest della Majella, in quella montagna tanto decantata da poeti e scrittori di tutte le epoche e che Plinio il Vecchio, definì il “Padre dei Monti”, sorgeva un piccolo villaggio elfico. In verità, il “vetusto massiccio”, da sempre assume, nell’immaginario collettivo delle popolazioni autoctone, un valore mitico, quasi leggendario; la “Dea Maja”, la “Majella Madre” sono appellativi che fanno perdere le loro radici nella notte dei tempi ed oggi pulsano più che mai nella cultura e nelle tradizioni popolari. Majella, luogo mitico delle origini. Vicino la Madre Maja, c’erano una miriade di piccoli centri abitati, che formavano la contea peligna. Gli elfi, seppure molto longevi, non sono immortali come narrano alcune leggende. In media un elfo può raggiungere i 500 anni d’età, con i più anziani che possono arrivare a sfiorare i 1000 anni, anche se sono veramente in pochi coloro che vi riescono; si dice che i rimanenti elfi di stirpe pura possano arrivare a superare i 1000 anni, ma nessuno ha mai mostrato prove certe di ciò. Alla morte gli elfi né si dissolvono né sentono il bisogno di partire verso una terra lontana, come racconta una leggenda datata prima della Guerra dei Mille Anni, ma vengono riabbracciati dalla Madre Terra per entrare in comunione con essa. I druidi e i maghi elfici si riferiscono a costoro come gli Spiriti della Terra, il cui compito è quello di preservare intatte le risorse naturali. Un elfo viene considerato adulto quando raggiunge l’età di 100 anni, momento in cui il suo corpo è completamente sviluppato e può essere paragonato a quello di un umano di 18 anni. Prima di questa età l’elfo ha l’opportunità di apprendere una grande quantità di nozioni, che lo rendono dal punto conoscitivo superiore ad un umano di 18 anni. Gli appartenenti a questa razza amano la vita e le cose positive che questa offre: la magia, la musica, la danza e la bellezza. Gli elfi, e particolarmente coloro che hanno avuto modo di avere meno contatti possibili con il mondo esterno alle loro foreste, tendono a prendere le cose con molta tranquillità, valutando attentamente ogni situazione, senza mai farsi prendere dalla fretta: questa loro attitudine li fa considerare spesso altezzosi e boriosi dalle altre razze, ma d’altronde essendo creature che possono vivere per un millennio e che amano la vita, nessuna decisione sembra essere mai presa troppo alla leggera. Ciò nonostante gli elfi non mancano di stringere amicizia con membri di razze dalla vita più breve, e un amico non verrà mai dimenticato da un elfo, così come un nemico.

Il villaggio elfico solitamente, è costituito da un insieme di capanne costruite sugli alberi e unite tra loro da passerelle e ponti di legno che creano una fitta ragnatela tra gli alberi. Esso è costruito nel cuore della foresta, dove la vegetazione è più folta, per permettere agli elfi di muoversi più agilmente tra i rami vicini. La Comunità è di solito diretta da un anziano, da un consiglio o da un sacerdote e la divisione del potere cambia da regione a regione. Le famose e meravigliose città elfiche sorgono invece nelle radure al centro della foresta, spesso occupando uno spazio di diversi chilometri. L’architettura di queste città è semplicemente sublime, con lunghe e affusolate guglie che si levano verso l’alto e splendide cupole che risplendono alla luce del sole. In queste città risiede l’aristocrazia elfica e i più potenti e nobili della razza fatata. Queste città non si trovano esclusivamente nel cuore della foresta, ma dovunque, all’interno del loro territorio, gli elfi abbiano notato la presenza di ingenti quantità di energia mistica, che essi sfruttano per i propri incantesimi. Uno dei più piccoli ed anche dei meno popolati, era Ara Jovis, civiltà elfica divelta dalla grande onda dei secoli. Fabuzio era appunto un anziano joviante, che per mestiere faceva il pittore. Da parecchi anni Fabuzio aveva un sogno nel cassetto: quello di poter un giorno riuscire a dipingere l’intero pianeta. A quei tempi tutto ciò che accadeva al di la della Montagna Sacra, la Majella, era completamente ignoto. Non si conosceva l’esistenza di altre terre o di altri popoli più civilizzati. Ma era comunque risaputo in tutta la contea che sulla montagna, sulla cima più alta, l’altissimo monte Amaro, era possibile guardare il mondo nella sua completa interezza. In realtà mai nessuno osò andare in quel posto a parte il giovane Borrel.

Borrel era un menestrello suonatore di liuto, che venticinque anni prima decise di andare sulla cima. Quando ritornò, quattro mesi dopo, aveva la mano destra orrendamente mutilata, e continuava a ripetere “E’ stato Borrel a tagliarsi la mano. .. è stato proprio lui”. Furono le uniche cose che disse da allora fino alla sua morte. Alcuni isolani anziani, erano al corrente di una antichissima leggenda narrata dagli Sharanna, una piccola comunità di profeti stregoni di Ticinum che diceva che la cima del monte Amaro era abitata dai goblin, un popolo terribile molto cattivo che, a differenza delle altre popolazioni, viveva ancora allo stato primitivo. Questi anziani erano convinti che la follia di Borrel non era altro che la conseguenza al forte dolore, provato ‘dal giovane, durante un rito gobliano nel quale venne privato di una mano.

Ma Fabuzio sapeva che tutto ciò non corrispondeva a verità, o quantomeno non né era sicuro. Era convinto che la leggenda fosse solo una scusa, per coprire una profonda paura di scoprire ciò che fino ad allora era rimasto ignoto, e quindi sapere cosa accadeva dall’altra parte della contea peligna. Fu così che si svegliò una mattina di buon ora e preparati i bagagli, si incamminò verso la sconosciuta meta. Il sole era già alto nel cielo azzurro. Osservando la vetta del monte Amaro e le strane forme che le nuvole assumevano durante il loro etereo movimento spinte da una leggera e fresca brezza, non si poteva non rimanere affascinati. Erano bianchissime e parevano dipinte da un attento pennello, tanto il quadro era perfetto. Inizialmente avevano formato un enorme volto, di una persona molto avanti con gli anni, dalla lunga barba bianca e dallo sguardo accigliato. Successivamente apparve un drago dalla lunga coda a punta e con una spaventosa apertura alare. Continuavano a muoversi e ad unirsi con altre forme vaporose fino a che non coprirono tutto il cielo sopra il piccolo paese. Sarebbe arrivato un bel temporale quel giorno.

Il prato era puntellato da fiori multicolori, per lo più margherite dai piccoli petali bianchi con delle delicati striature rosse e piccole violette odorose. Percepivano, accarezzando l’erba, il sordo rumore del suo fruscio. Un gruppo di passeri volò via freneticamente, i grilli quasi non si sentivano più e gli insetti attorno erano spariti. Un corvo da sopra un albero gracchiò, annunciando l'arrivo del temporale.

- Che mi dici corvo? - chiese Fabuzio.

- Sta per piovere – rispose.

- Ripariamoci nel bosco - disse Fabuzio. E subito scapparono sotto la fitta vegetazione.

- Peccato, proprio ora doveva piovere! - aggiunse.

- Dai che se smette, domani si parte lo stesso. - intervenne il corpo.

Il giorno dopo il temporale il sole era già alto quando Fabuzio lasciando il sentiero dal Monte Coccia e salito per un lungo e ripido tratto, raggiunse una fitta boscaglia. Un odore di terra umida, di muschio e di foglie secche lo accompagnò per il lungo sentiero. L'aria era fresca e frizzante e c'era un intenso profumo di fiori e di erba. Poco fuori dalla faggeta si riposò trovando riparo sotto gli alberi che per ore lo avevano coperto dal sole intenso. Un tappeto trapunto di margherite e viole allietava la sua breve sosta, prima di riprendere il passo lungo il sentiero. “La presenza silenziosa degli alberi è il tramite per raggiungere la divinità, lo spirito divino. Che bella sensazione di protezione che infondono!” pensò Fabuzio tra se e se. Proseguì in silenzio, ascoltando le voci della natura: il limio dei grilli, il canto degli uccelli il fruscio dei rami accarezzati dal vento e il rumore sordo delle foglie calpestate. Dietro a lui la cresta del Porrara. Il paesaggio era stupendo: il cielo di un azzurro intenso e i raggi del sole erano caldi e intensi. Ben presto arrivò fin sopra a Tavola Rotonda. Proseguì camminando lungo la cresta, mentre incredulo stava assistendo ad uno spettacolo straordinario. Accadeva qualcosa di magico e lui era l’unico spettatore. Alla sua sinistra poteva ammirare in basso il Piano delle Cinque Miglia, mentre alla sua destra c'era … nebbia. Pareva quasi come se la montagna fosse un immenso scoglio contro il quale si andavano ad infrangere immense ondate di nebbia. Un grosso banco di fitta e fredda massa nuvolosa, spinto dal vento danzava da destra verso sinistra per poi ritornare indietro sollecitato da una forza contraria. Affrettò la marcia spingendosi all'interno di quella massa incorporea, ritrovandosi il sole sul braccio sinistro e delle nuvole incalzanti alla sua destra. Dopo una mezz’ora circa scesa una ripida parete raggiunse il vallone di Femmina Morta, che apparve come un paradiso multicolore.

- Stupendo! Il posto ideale per costruirci un castello! - disse Fabrizio non credendo ai propri occhi.

- Vedi ragazzo – disse un’aquila, uccello devoto al Dio Giove, che si fermò accanto a lui - Numerose sono le piante della Majella adoperate in cucina dagli uomini. Tra le erbe campestri alcune vengono raccolte per essere consumate in insalate o lesse: la borragine, cui è attribuito effetto lassativo; i crespini, detti “cascigni” o “cacìgne”; la cicoria selvatica, le foglie o anche i fiori di primula; le foglie basali del papavero campestre. Le tenere ortiche sono mangiate lesse o in frittata. Questi sono una sorta di spinaci di montagna chiamati localmente “orape”, oppure “orbi”.

- Questo, ad esempio è timo e viene usato come spezia. – disse indicando una piccola piantina lungo il sentiero.

- Ma chi sono gli uomini? Sono diversi da noi elfi, o siamo specie simili? – chiese Fabuzio.

Ma l’aquila non rispose e volò via.

Fabuzio, sapeva che il tragitto era lungo ed impervio, ma per poco meno di due mesi camminò a lungo facendo una dozzina di soste di un giorno ognuna, sul Porrara, su Coccia e lungo tutto il sistema roccioso della Majella. Per più di una volta durante il suo cammino Fabuzio pensò di abbandonare la spedizione, tradito dalla stanchezza. Per più di una volta si domandò se era mai vero che dal monte Amaro si riuscisse a vedere tutto il mondo, o era tutto falso, o nel peggiore dei casi era abitato dai goblin. Ma tutte le volte che consultava il sassolino magico, questi lo esortava a continuare il suo cammino, che lo avrebbe portato ad esaudire il suo desiderio. Il sassolino magico, era una pietra miliare che circa cinquecento anni prima, uno mago delle isole Tremiti, aveva regalato a suo nonno Alfeo e che venne tramandata di padre in figlio. Fabuzio se ne serviva per capire ciò che poteva accadere, per anticipare i pericoli che avrebbe potuto incontrare. Procedendo pian piano il vallone di Femmina Morta, apparve come una spettacolare valle di origine tettonica, ricca di pascoli, rocce multiformi, grandi doline e ripidi ghiaioni. Dopo essersi cambiato per via dell'abbondante sudata, dietro enormi rocce al riparo dal vento pungente, si preparò ad affrontare l'ultimo tratto. Superata senza difficoltà Grotta Canosa e procedendo a passo rallentato per via della stanchezza accumulata, dopo circa una settimana arrivò fino alla vetta, sul monte Amaro.

- Il monte Amaro è mio! - gridò.

Dopo sessanta giorni e sessanta notti di cammino, Fabuzio raggiunse la cima del monte Amaro. La sera scese pian piano e il giovane rimase ad osservare il cielo stellato illuminato da una luna splendente. Salito su un grosso masso rimase a scrutare in lontananza la sua vallata. Che pace! Pensò in cuor suo. Un silenzio inverosimile gli riempì il cuore. Poi il freddo lo fece desistere e raggiunse un riparo.

Si sistemò in un rifugio fatto di pietre e legno e dopo aver consumato una zuppa di ceci, bevve del the di erica e mirtillo. Ma la stanchezza si fece ben presto sentire e raggomitolati nel sacco a pelo, prese a riposare.

All'alba aprì gli occhi, aveva gli arti intorpiditi dal sonno. Con calma consumò una rapida colazione a base di erba del posto e continuò l’esplorazione.

- Mi sento in pace con il mondo e prima di tutto con me stesso. Mi sento in simbiosi con la natura. Ho iniziato a conoscerla, a capirla, percepisco ogni suo respiro, ho le sue stesse pene, gioisco per le sue gioie, sento la sua voce sussurrarmi parole da ogni dove. - disse Fabuzio, fermandosi ad osservare per l’ultima volta il rifugio. Si avvicinò sull’altro versante e ciò che vide fu qualcosa di meraviglioso: tutto il pianeta era davanti ai suoi occhi. Esso si presentava come una specie di paradiso, pieno di colori, di grandi dimore, di posti bellissimi e di tanti uomini.

“Quegli sono gli uomini!” pensò. “Uguali a noi elfi e più progrediti, guarda che bello quello che hanno creato” commentò entusiasta.

Tranquillo e beato sistemò la tela, impastò i colori e preparò i suoi pennelli, quando all’improvviso accadde qualcosa di inspiegabilmente spaventoso: dal pianeta cominciarono a levarsi delle terrificanti grida di dolore, di donne e di bambini, di popoli lontani. Fabuzio vide i grandi uccelli di metallo attraversare il cielo, accenderli di bagliori rossi e gialli, tutto intorno era un rumore assordante di scoppi e di pianti, di sirene e di distruzione, mentre un vento malato imbracciava tutta la terra che incessantemente tremava sotto i suoi piedi. Questa era dunque la terra e questi erano i suoi figli; di tutte le razze, di tutte le specie, tutti uccisi dalle stesse loro mani, insieme alla fauna e alla flora, tutto inspiegabilmente distrutto. Fabuzio pensò ad un incantesimo e consultò il sassolino. Ma la pietra magica smentì quella vana possibilità. Era tutto vero.

- Osservo gli uomini incontrarsi, raggruppati fra loro: ma incontrarsi significa conoscersi, o almeno cercare di farlo, conoscersi significa condividere; condividere è armonia; armonia è amore. Qui le persone sembrano rette più dall’odio che dall’amore, dimenticando che l’amore e la solidarietà sono il motore di tutto. L’armonia entra in noi attraverso il nostro modo di pensare. L’antenato di ogni azione è un pensiero. Noi diventiamo ciò che pensiamo. Tutti i nostri pensieri sono semi che piantiamo anche se inconsciamente e che diventano piccoli ingranaggi di un sistema più complesso. Tutti i nostri pensieri positivi ci fanno stare in armonia con l’universo. Possiamo dare agli altri soltanto ciò che abbiamo dentro, ed ogni nostro comportamento è il risultato dei pensieri che lo precedono. Qualunque sia la domanda, amore sarà la risposta. L’ amore è qualcosa che si da, non si chiede. Quell’ amore che è benevolenza, aspirazione per la vita semplice, rispetto per le altrui convinzioni , quell’ amore che ci porta ad ascoltare senza parlare, anche soffrendo. Quell’ amore che ci fa crescere, ci fa penetrare nel cuore delle cose e che ci fa conoscere i pensieri positivi. L’umanità, vista così ha tanto bisogno d’ amore. L’uomo è così poco ragionevole che si lascia condizionare più dai bisogni materiali che da quelli naturali o spirituali, così da vivere fuori di sé. Accumula ricchezza, gloria, potere, successo ma poi… Nuota nella schiuma del superfluo, facendo mostra di quello che ha, e non di quello che è: un essere, uguale a tutti gli altri. Potrà comprare tutto ciò che vuole, pensando di raggiungere la felicità, ma non sarà felice, perché non potrà mai raggiungere il potere dell’AMORE – disse Fabuzio al vento che soffiava, trascinando con se le sue parole.

- Non siamo uguali, e non lo saremo mai! Almeno spero. – gridò Fabuzio agli uomini e tornò alla tela.

Terminato il quadro, Fabuzio raccolse tutti gli attrezzi da lavoro e li gettò via. Da quel giorno decise che non avrebbe mai più dipinto. Lentamente prese la strada del ritorno. Sulla montagna c’era la tela, completamente bianca. E in basso, a destra, la firma dell’autore.

E’ si importante progredire, cercare energie alternative viaggiare alla scoperta di nuovi mondi, ma siamo così sicuri che gli extraterrestri (gli Ufo) dipinti così poco socievoli e assetati di nuove conquiste, non siano solo uno stereotipo dell’ ormai prossimo colono umano della galassia. Pensateci un po’, non potremmo essere proprio noi fra qualche tempo , quelli stessi extraterrestri che hanno riempito le sale cinematografiche, e soggiogare altri esseri viventi nella galassia?

IL PITTORE

Vicino la leggendaria Atlantide, l’isola sommersa, ci sono miriadi di altre isole. Una delle più piccole ed anche delle meno popolate, si chiama isola di Rathunia. Le città che formano quest’isoletta sono cinque: Shabury, Nack, Madhen, Gladya e la più grande e popolosa Nigrikan. Ophir era appunto un anziano Nigrikante, che per mestiere faceva il pittore. Da parecchi anni Ophir aveva un sogno nel cassetto: quello di poter un giorno riuscire a dipingere l’intero pianeta. A quei tempi tutto ciò che accadeva al di la dell’Oceano dello Xuthan, era completamente ignoto. Non si conosceva l’esistenza di altre terre o di altri popoli più civilizzati. Ma era comunque risaputo in tutta l’isola che sulla Montagna del Giurja, sulla cima più alta, l’altissimo monte Ach, era possibile guardare il mondo nella sua completa interezza. In realtà mai nessuno osò andare in quel posto a parte il giovane Myl.

Myl era un menestrello suonatore di liuto, originario di Madhem che venticinque anni prima decise di andare sulla cima dell’Ach. Quando ritornò, quattro mesi dopo, aveva la mano destra orrendamente mutilata, e continuava a ripetere “E’ stato Myl a tagliarsi la mano. .. è stato proprio lui”. Furono le uniche cose che disse da allora fino alla sua morte. Alcuni isolani anziani, erano al corrente di una antichissima leggenda narrata dagli Sharna, una piccola comunità di profeti stregoni di Gladya, la città più vicina alla montagna del Giurja, che diceva che la cima del Ach era abitata dagli Ethùzjani, un popolo cannibale molto antico che, a differenza delle altre popolazione Rathunyane, viveva ancora allo stato primitivo. Questi anziani isolani erano convinti che la follia di Myl non era altro che la conseguenza al forte dolore, provato ‘dal giovane, durante un rito Ethuzjano nel quale venne privato di una mano.

Ma Ophir sapeva che tutto ciò non corrispondeva a verità, o quantomeno non né era sicuro. Era convinto che la leggenda fosse solo una scusa degli isolani, per coprire una profonda paura di scoprire ciò che fino ad allora era rimasto ignoto, e quindi sapere cosa accadeva dall’altra parte di Rathunia. Fu così che si svegliò una mattina di buon ora e preparati i bagagli, si incamminò verso la sconosciuta meta. Sapeva che il tragitto era lungo ed impervio, ma per due mesi camminò lungamente facendo una dozzina di soste di due giorni ognuna, a Madhem, a Gladya e lungo tutto il sistema roccioso del Giurja. Per più di una volta durante il suo cammino Ophir pensò di abbandonare la spedizione, tradito dalla stanchezza. Per più di una volta si domandò se era mai vero che dall’Ach si riuscisse a vedere tutto il mondo, o era tutto falso, o nel peggiore dei casi era abitato dai cannibali Ethùzjani. Ma tutte le volte che consultava il sassolino magico, questi lo esortava a continuare il suo cammino, che lo avrebbe portato ad esaudire il suo desiderio. Il sassolino magico, era una pietra miliare che circa cinquecento anni prima, uno mago delle isole Arganìee aveva regalato a suo nonno Hock e che venne tramandata di padre in figlio. Ophir se ne serviva per capire ciò che poteva accadere, per anticipare i pericoli che avrebbe potuto incontrare.

Dopo sessanta giorni e sessanta notti di cammino, Ophir raggiunse la cima dell’Ach, e ciò che vide fu qualcosa di meraviglioso: tutto il pianeta era davanti ai suoi occhi. Esso si presentava come una specie di paradiso, pieno di colori, di grandi dimore, di posti bellissimi e di tanti uomini. Tranquillo e beato sistemò la tela, impastò i colori e preparò i suoi pennelli, quando all’improvviso accadde qualcosa di inspiegabilmente spaventoso: dal pianeta cominciarono a levarsi delle terrificanti grida di dolore, di donne e di bambini, di popoli lontani. Ophir vide i grandi uccelli di metallo attraversare il cielo, accenderli di bagliori rossi e gialli, tutto intorno era un rumore assordante di scoppi e di pianti, di sirene e di distruzione, mentre un vento malato imbracciava tutta la terra che incessantemente tremava sotto i suoi piedi. Questa era dunque la terra e questi erano i suoi figli; di tutte le razze, di tutte le specie, tutti uccisi dalle stesse loro mani, insieme alla fauna e alla flora, tutto inspiegabilmente distrutto. Ophir pensò ad un incantesimo e consultò il sassolino. Ma la pietra magica smentì quella vana possibilità. Era tutto vero, Il giorno dopo, terminato il quadro, Ophir raccolse tutti gli attrezzi da lavoro e li gettò via. Da quel giorno decise che non avrebbe mai più dipinto. Lentamente prese la strada del ritorno. Sulla montagna c’era la tela, completamente bianca. E in basso, a destra, la firma dell’autore.

1995

GLI ELFI

Elfi fatati

ai cui balli notturni presso un bosco

o ad una fonte assiste l’uomo stupito,

o forse sogna, mentre sopra di lui la luna

e’ arbitra e alla terra avvicina il suo diafano corso.

Gli elfi sono creature della tradizione fiabesca europea (soprattutto nordica, ma non solo) e si tramanda che vivano nelle foreste, sulle montagne, ma che di tanto in tanto vengano in contatto con gli esseri umani. Il loro aspetto può ricordare il nostro, ma il colore della carnagione è diverso, e le orecchie sono puntute: tra di loro ci sono maschi e femmine (non sono solo donzelle come le fate) e hanno una struttura sociale ben definita. Per decenni sono stati però considerati un po' in subordine, ma recentemente sono stati riscoperti dalla letteratura.

Affini a loro con certe differenze sono i folletti, per certi versi molto più popolari, e gli gnomi, anche loro spiriti della natura ma per certi versi vicini all'uomo.

Gli elfi della tradizione.

Ci sono parecchi elfi nelle tradizioni dei singoli popoli: ecco i tipi più comuni, divisi per Paesi. Portunes, folletti inglesi. Bergfolk, folletti svedesi. Brownie, folletto scozzese. Ivaganasha, folletti pellerossa. Coboldi, tra i più famosi, tedeschi. Goblin, folletti scozzesi. Kappa, folletti giapponesi.

Gli elfi tendono ad essere leggermente più bassi e gracili degli uomini, sono snelli ed aggraziati, con lineamenti delicati ed orecchie a punta. Sono alti circa un metro e sessanta e pesano sui 60 chili. Hanno tratti sottili e delicati e voce melodiosa. Nonostante l'apparenza fragile, sono una razza dotata di forza ed agilità. Sono capaci di usare tutte le armi ed armature, e possono anche lanciare gli incantesimi dei maghi. Sarebbero quindi amici preziosi (o nemici pericolosi), ma di solito preferiscono passare il loro tempo a banchettare e divertirsi nelle radure dei boschi. Visitano raramente le città dell'uomo. Gli elfi sono affascinati dalla magia e non si stancano mai di collezionare incantesimi ed oggetti magici, specialmente se gli oggetti in questione sono ben lavorati. Spesso vivono anche più di milleduecento anni, ma molto prima di allora sentono il bisogno di andarsene dai regni dei mortali. Non si sa dove vadano: non fanno che seguire un impulso irresistibile. Sovente sono considerati frivoli e distaccati, ma non lo sono, anche se la loro personalità appare spesso insondabile agli umani. Si dilettano a godere delle bellezze naturali, danzare, scherzare, giocare e cantare, a meno che non siano costretti ad agire diversamente,. Non amano le navi ne' le miniere, ma prediligono far crescere piante ed animali, o stare a guardare il cielo. Hanno un forte senso della parità nei confronti di amici e alleati, anche se a volte possono essere altezzosi ed arroganti. Non si fanno molti amici, ma non dimenticano mai quelli che hanno; nemmeno i nemici, del resto. Preferiscono stare alla larga dagli umani, non gradiscono i nani e detestano i maligni abitanti dei boschi. Sono intelligenti in tutto ciò che fanno, dalle canzoni alle poesie ai motti di spirito. Coraggiosi, ma mai incoscienti. Mangiano poco; bevono vino e idromele, di rado in quantità eccessiva. Amano possedere gioielli artistici, pur non essendo interessati ad accumulare denaro o proprietà. Sono affascinati dalla magia e dall'abilita' nell'uso delle armi di ogni tipo. Questi vezzi sono i loro unici punti deboli. La razza elfica si divide in cinque categorie: ci sono gli elfi alti, grigi, oscuri, marini e silvani.

Una razza votata alla causa del Bene, quella elfica è fonte di ispirazione per tutti i valorosi cavalieri che lottano per sostenere questi nobili ideali. Ma dovunque splenda la luce, l’ombra riesce ad insinuarsi, e qui si collocano i malvagi elfi delle tenebre, i Corrotti, coloro che hanno rinnegato la Luce. Puniti per il loro tradimento, questi ultimi furono condannati a trascorrere il resto dell’eternità nell’oscurità degli abissi del mondo sotterraneo.

Pur senza dividersi in numerose sotto razze come gli umani, gli elfi possono avere i capelli di qualsiasi colore, dal castano scuro al biondo platino. Gli occhi possono essere di qualsiasi colore, anche nelle combinazioni più improbabili. Per quanto riguarda la carnagione, gli elfi sono quasi tutti di carnagione chiara e d’estate tendono ad assumere un colorito bronzeo, senza scottarsi, mentre d’inverno la loro pelle diventa più chiara, come se fossero dotati di una abilità naturale di mimetismo. Gli elfi hanno i lineamenti facciali molto ben cesellati e angolati e di una bellezza innaturale. Non si sa di un elfo nato con un aspetto sgradevole, e un eventuale brutto aspetto è sicuramente da doversi al ferimento accidentale o a qualche effetto magico subito dall’individuo. Gli elfi mancano completamente dei canini e hanno delle grandi orecchie a punta (anche se non sono così grandi come molti vorrebbero far credere).

Tutti gli elfi sono dotati dell’abilità di vedere al buio, abilità che permette agli elfi di cacciare alla luce delle stelle come se fosse giorno e allo stesso momento di apprezzare le meraviglie del cielo stellato che splende sopra le loro teste. Non solo la vista, ma tutti i sensi di un elfo sono particolarmente affinati, cosa che permette loro di ricevere notevoli vantaggi quando sono a caccia o alla ricerca di qualcosa.

SCHEDA TECNICA

Gli elfi, seppure molto longevi, non sono immortali come narrano alcune leggende. In media un elfo può raggiungere i 500 anni d’età, con i più anziani che possono arrivare a sfiorare i 1000 anni, anche se sono veramente in pochi coloro che vi riescono; si dice che i rimanenti elfi di stirpe pura possano arrivare a superare i 1000 anni, ma nessuno ha mai mostrato prove certe di ciò.

Alla morte gli elfi né si dissolvono né sentono il bisogno di partire verso una terra lontana, come racconta una leggenda datata prima della Guerra dei Mille Anni, ma vengono riabbracciati dalla Madre Terra per entrare in comunione con essa. I druidi e i maghi elfici si riferiscono a costoro come gli Spiriti della Terra, il cui compito è quello di preservare intatte le risorse naturali.

Un elfo viene considerato adulto quando raggiunge l’età di 100 anni, momento in cui il suo corpo è completamente sviluppato e può essere paragonato a quello di un umano di 18 anni. Prima di questa età l’elfo ha l’opportunità di apprendere una grande quantità di nozioni, che lo rendono dal punto conoscitivo superiore ad un umano di 18 anni.

Gli appartenenti a questa razza amano la vita e le cose positive che questa offre: la magia, la musica, la danza e la bellezza. Gli elfi, e particolarmente coloro che hanno avuto modo di avere meno contatti possibili con il mondo esterno alle loro foreste, tendono a prendere le cose con molta tranquillità, valutando attentamente ogni situazione, senza mai farsi prendere dalla fretta: questa loro attitudine li fa considerare spesso altezzosi e boriosi dalle altre razze, ma d’altronde essendo creature che possono vivere per un millennio e che amano la vita, nessuna decisione sembra essere mai presa troppo alla leggera. Ciò nonostante gli elfi non mancano di stringere amicizia con membri di razze dalla vita più breve, e un amico non verrà mai dimenticato da un elfo, così come un nemico.

La leggendaria inimicizia tra elfi e nani non è così radicata quanto la gente si immagina ed è più che altro una questione dei rapporti intercorsi tra le due razze nella regione in cui esse si trovano a vivere.

Il tipico villaggio elfico è costituito da un insieme di capanne costruite sugli alberi e unite tra loro da passerelle e ponti di legno che creano una fitta ragnatela tra gli alberi. Esso è costruito nel cuore della foresta, dove la vegetazione è più folta, per permettere agli elfi di muoversi più agilmente tra i rami vicini. La Comunità è di solito diretta da un anziano, da un consiglio o da un sacerdote e la divisione del potere cambia da regione a regione. Le famose e meravigliose città elfiche sorgono invece nelle radure al centro della foresta, spesso occupando uno spazio di diversi chilometri. L’architettura di queste città è semplicemente sublime, con lunghe e affusolate guglie che si levano verso l’alto e splendide cupole che risplendono alla luce del sole. In queste città risiede l’aristocrazia elfica e i più potenti e nobili della razza fatata. Queste città non si trovano esclusivamente nel cuore della foresta, ma dovunque, all’interno del loro territorio, gli elfi abbiano notato la presenza di ingenti quantità di energia mistica, che essi sfruttano per i propri incantesimi.

IL PICCOLO POPOLO DELLA FORESTA:

GLI ELFI E I TROLL

Il Metallo Elfico

Oggetto di numerose ricerche e epiche imprese il metallo degli elfi è uno tra gli oggetti più preziosi del popolo elfico. Questo minerale deriva il suo nome dal fatto che i primi esemplari furono rinvenuti proprio dagli elfi tra i Monti di Mayo, in un tempo antecedente quello delle Guerre di Separazione. Fra tutte le razze dell’epoca solo gli elfi erano in grado di forgiarlo in splendide armi e armature che avrebbero poi usato in battaglia contro i mostri che infestavano le loro terre in quell’epoca lontana. Quella fu l’era in cui tutti i nobili principi degli elfi e i loro scudieri scendevano orgogliosi in battaglia brandendo le loro magiche armi.

Vennero poi le Guerre di Separazione e l’inizio del declino della razza elfica, la sua divisione e l’arrivo degli umani sui loro territori. Durante il lungo assedio di Sparti molti cavalieri e nobili elfici morirono nelle numerose battaglie susseguitesi nei Campi Insanguinati e molti di questi oggetti leggendari andarono distrutti, perduti per sempre.

La maggior parte degli oggetti sopravvissuti fino ai giorni nostri sono esemplari delle Cotte di Maglia indossate dai nobili di rango minore e alcuni rarissimi esemplari di Armature di Piastre, in possesso delle più alte cariche all’interno dei regni elfici; il Principe Successore indossava proprio una di queste armature quando scomparve.

Il metallo elfico è un materiale estremamente leggero e delicato, in grado di essere utilizzato per creare preziose armature di Maglia o di Piastre, il cui peso risulta la metà di quello delle normali armature. La tecnica di produzione delle armi è andata ormai irrimediabilmente perduta, e pochi tra i più anziani saggi elfici sono in grado di enumerare i poteri di queste armi leggendarie. La stessa Woodhold, la spada del re di Sparti, è solo una copia dell’originale, andata perduta durante le Battaglie dei Campi Insanguinati nell’ultimo periodo delle Guerre di Separazione. Le Spade Danzanti, il cui processo di creazione è stato appreso anche da maghi umani e mezz’elfi, sono copie delle originali spade in possesso dei Cavalieri della Lama che Danza, che vennero completamente annientati nelle Guerre di Separazione.

Elfi ed angeli.

Da molte parti si sostiene che gli angeli sono una rilettura cristiana degli elfi: lo dimostrerebbe il loro aspetto etereo e la loro possibilità di volare.

Per contro, da sempre, si sostiene che gli elfi, i folletti e le altre creature fantastiche sono le creature rinnegate da Dio, i figli nascosti di Eva e per questo condannati all'oscurità: così si spiegherebbero certe loro stranezze e cattiverie, in particolare di certi folletti dispettosi.

Ma forse, come ha scritto Brian Froud nel libro Fate (dedicato per lo più a tutte le creature fantastiche, come suggerisce la parola Faeries in inglese), queste creature sentono così solo perché sono diverse da noi...

Elfi e nani.

Gli elfi sono parenti dei folletti, come abbiamo visto popolarissimi, dei nani e degli gnomi. Ma i nani sono solo maschi, dall'aspetto vecchiotto e saggio (come insegna Biancaneve), mentre gli gnomi (come insegna il libro di Rien Poortlovielt), sono coppie monogame, pacioccone, con lui con la barba bianca alla Babbo Natale. Ci sono quindi parecchie differenze tra di loro, come abitudini e modo di vita, ma tutti appartengono al regno della Fantasia e meritano la nostra stima.

Gli elfi di Tolkien.

Tolkien è lo scrittore che in questo secolo ha ridato dignità al mondo fantastico, ha creato una vera e propria mitologia degli elfi e della Terra del Regno di Mezzo: gli Hobbit, gli Elfi Alti, gli Elfi Chiari, gli Elfi dei Boschi, gli Elfi dei Tumuli, gli Elfi della Luce, gli Elfi dell'Est, dell'Ovest; gli Elfi del Mare, gli Elfi Fabbri, e ancora gli Elfi Scuri, Silvani e Verdi sono una serie di creature fantastiche con le quali tutti gli scrittori venuti dopo si sono dovuti confrontare.

Tra gli elfi e folletti non di Tolkien ricordiamo:

Gli elfi di Darkover, creati da Marion Zimmer Bradley.

I Gremlins, protagonisti dell'omonimo film.

Gli elfi di Sinadon sono stati creati da Alan Garner.

I TROLL

La Norvegia è il paese dei fiordi, a nord di Bergen vi è il più lungo fiordo d’Europa. È questo il paese delle montagne e delle nevi perenni, vi sono ben 1700 ghiacciai, un quinto del suo territorio è coperto dia boschi con alci, renne e molti altri animali. È il paese del sole a mezzanotte. Oltre il circolo polare artico, infatti il sole non tramonta mai da metà maggio sino alla fine di luglio. Quando poi arriva l’inverno il sole non si vedrà per settimane. In questo ambiente di fiordi, montagne e foreste, di territori quasi inviolati, nella tradizione popolare norvegese vivono i Troll. Alcuni di questi strani esseri sono tozzi e panciuti con lunghi nasi e capelli arruffati, altri invece di statura gigantesca, hanno più di una testa, quattro dita in ogni mano ed in ogni piede e code folte e pelose. Di norma vagano in totale armonia e simbiosi con la natura. Senza dubbio le loro strane e mostruose sembianze possono incutere paura a prima vista, ma non dimenticate la luce birichina e giocosa del loro sguardo, né la gentilezza che in molte occasioni dimostrano. E’ dunque facile comprendere la ragione per la quale hanno conquistato una posizione così importante nella nostra cultura e repertorio fiabesco. Si racconta che patiscano la luce, se esposti al sole e che si trasformino in pietre ed è per questo che i troll escono dai loro nascondigli solo dopo il tramonto e scompaiono al mattino prima che sorga il sole. La maggior parte di loro vive per centinaia di anni, ed un buon rapporto con loro avrà il suo ricco compenso. La leggenda racconta… quando scende la notte tutto può accadere!!! I Troll escono dal proprio nascondiglio solo dopo il tramonto e scompaiono al mattino prima che sorga il sole. Se per caso vedete delle formazioni rocciose strane dall’aspetto di Troll, è certo che qualche esserino sbadato non si è accorto che sorgeva l’alba ed è rimasto pietrificato. La maggior parte di loro vive per centinaia di anni ed un buon rapporto con loro avrà il suo ricco compenso. Quindi se ne possedete qualcuno, usate la massima attenzione. Anche se non patiscono cadute, è meglio non farli irritare. È’ certo poi, che un Troll singolo si sentirà solo, un buon consiglio è quello di dargli la compagnia di altri Troll. Brutti e simpatici, teneri e aggressivi, romantici e sognatori, rappresentano tutti gli aspetti dell’uomo ed ognuno di noi potrà rispecchiarsi in una parte di esso. Sono anch’essi messaggeri benevoli di quel mondo fantastico in cui tutti noi, di tanto in tanto cerchiamo rifugio. P.S.: quando un Troll entra in una casa nuova perché non abbia traumi è meglio che rimanga una notte chiuso al buio in un armadio. Per questa piccola accortezza vi sarà riconoscente. Ricordate anche di portarlo con voi in montagna, ama i boschi, i ruscelli e vi sarà di compagnia in casa, davanti al camino mentre fuori nevica.

Le isole dei troll

Alla scoperta delle Helgeland, in Norvegia. Tra fiordi blu e monti di pietra che la leggenda vuole fossero folletti di un mondo fatato.

Narrano che all'alba dei tempi il mondo era tutto popolato di "troll" cioè di folletti. Un giorno Hestmann, principe dei troll di mare si innamorò di Leka, figlia del re dei troll di terra ma lei lo respinse e fuggì seguita da sette sue sorelle. Ne nacque una zuffa generale tra mare e terra che sconvolse la costa. Tutto durò finchè il re della regione stufo di baruffe, prese la prima cosa che trovò (un cappello fatato) e lo lanciò contro Hestmann; lui rispose con una freccia, che forò il cappello ma non ne fermò la magia. Così di colpo tutti I folletti si trasformarono in monti di pietra. La regione che ha ispirato l'antica leggenda si estende in Norvegia, poco sotto il Circolo Polare e si chiama Helgeland, il Paese Sacro e porta ancora I segni della guerra dei troll: il mare ha ferito la terra tagliandola con fiori blu, la terra ha ricambiato invadendo il mare con un'armata di isole verdi, abitate da pescatori di merluzzi e da allevatori di salmoni.

ALCUNE PICCOLE INFORMAZIONI SUI BOOGAN E SUL PICCOLO POPOLO (E SUL PERICOLO D'ESTINZIONE DEL POPOLO FATATO)

I folletti sono spiriti della natura, gentili con chi li tratta bene, ma dispettosi con chi non riscuote la loro simpatia. Sono d'antichissima origine (li si può trovare nella mitologia greco-romana) e il loro nome deriva dalla radice fol e fl dal latino flare, flatus e starebbe ad indicare il soffio d'aria, forse perché anticamente si pensava che i folletti potessero provocare piccoli vortici di vento e passare dal buco delle serrature. Questa creaturina ha moltissimi nomi che, nella maggior parte delle volte, sono simili alla parola folletto: foetto (in provincia di La Spezia), in Francia viene chiamato follet, a Ginevra viene chiamato foele, a Montreaux foulot; ma i veri conoscitori del popolo fatato sono gli irlandesi e gli scozzesi. Essi hanno classificato tutti gli esseri che fanno parte del popolo fatato, sanno come tenerli lontani e come farseli amici. Se volete farvi amico un folletto (tranquilli anche in città ci sono dei folletti .....i Boogan), non dovete far altro che fargli trovare qualche volta dei buoni dolci, ma ciò che più amano sono i biscotti attorcigliati fatti con farina fresca, cotti sulla brace e cosparsi di miele, ma, se i dolci non sono il vostro forte, potrete ripiegare su delle belle focaccine d'orzo. Ora sicuramente vi chiederete a cosa possa servire farsi amico un folletto, ebbene si racconta di un folletto di nome Tom Bollicina o Tom Cokle particolarmente affezionato ad una famiglia molto povera. Tom procurava all'intera famiglia legna da ardere, occasionalmente cibo, vestiti ecc.ecc., ma ecco che un brutto giorno la famiglia fu costretta a traslocare; in casa tutti erano tristissimi poiché ciò significava perdere Tom Bollicina. Dopo un viaggio melanconico, la famiglia arrivò in quella che sarebbe stata la nuova dimora, ma Tom Bollicina li aveva preceduti ed essi trovarono la casa pulita, il fuoco acceso e cibo sulla tavola. Se i folletti sono buoni amici, è anche vero che sono fastidiosi nemici, sanno mettere in atto scherzi terribili ... noi però non diremo come scacciare i folletti molesti perché in fin dei conti anche noi siamo esseri del popolo fatato (per chi non avesse capito siamo Boogan). Fra gli appartenenti al popolo fatato sono rinomatissimi i gentili Brownie, i servizievoli Lepricauni che di sera diventano terribili Clauricani, i mostruosi Troll, i chiassosi folletti delle coste: i Dunters, i sanguinari Red Caps, i Dooiney-oie che avvertono gli uomini dell'arrivo delle tempeste, gli Elfi, gli oscuri Coboldi e i violenti Goblin, i potenti Derricks, le graziose Gwillion, i Pwca, i velocissimi Boogan e tanti altri ve ne sarebbero, tanti da riempire un libro intero, ma purtroppo lo scetticismo e la cecità dell'uomo ha relegato questi fantastici esseri in luoghi sempre più lontani ed isolati, li ha costretti a diventare sempre più veloci e prudenti. Solo dosi massicce di fantasia potrebbero salvare il popolo fatato (che in barba a tutti per ora vive), poiché ogni volta che qualcuno dice di non credere ai folletti ne uccide uno e ogni volta che sogna ne crea uno. In proposito c'è un bel passo nel racconto "Il bosco incantato" tratto da "I racconti e leggende dell'antica terra di Cornovaglia" che riassume i rapporti fra il piccolo popolo (qui rappresentato dal popolo dei Pixies) e la civiltà (rappresentata da un integralista pastore metodista): "I Pixies ascoltarono, e le facce perplesse si incupivano via via che il predicatore perorava, prometteva, minacciava. Al termine del discorso, il Pixies più alto si inchinò con cortesia, agitò le piccole mani e disse: "Siamo esseri minuscoli e sciocchi, le cose che annunci sono troppo profonde e non ci appartengono. Sono fatte per i buoni e per i cattivi, e noi non siamo né uno né l'altro. Che ridiamo o che piangiamo, che agiamo in un modo o in un altro, è per puro capriccio e non per una qualsiasi ragione. E allora come dovrebbe riguardarci tutto questo? La sola cosa che ci tocca è la nostra statura che si rimpicciolisce, i pericoli che ci attendono. La richiesta che ti abbiamo rivolto nasce dalla paura, ed è rimasta senza risposta. L'abbiamo esposta in modo oscuro? La ripeteremo. Dicci predicatore: non c'è spazio per noi nel tuo credo? Nemmeno un angolino per il riso, per le favole liete e il canto, e il battere dei tacchi sull'erba a primavera?"

Il predicatore voltò le spalle al piccolo tentatore e rivoltosi ai propri seguaci denunciò con veemenza i Pixies e, preso da spirito profetico, annunciò la caduta dei Pixies, degli Spriggan, dei Knocker, delle fate e di tutto il piccolo popolo, disse che sarebbero stati dapprima disprezzati, e in fine del tutto dimenticati per poi scomparire definitivamente dal paese. Da quel giorno sono passati molti anni ed il fato del piccolo popolo non si è ancora compiuto, i folletti esistono ancora, ma sono riluttanti a mostrarsi. Le vecchie credenze non periscono in combattimento aperto e leale, ma perch´ vinte da nemici più terribili chiamati sberleffo e derisione. Oggi i ragazzi tornano da scuola discutendo di quello che hanno appreso sui libri e irridono i Pixies e i giganti, e magie e incantesimi: la saggezza dei padri, gli antichi costumi loro estranei, non bastano più. Così la statura del piccolo popolo diminuirà e non è lontano il giorno in cui l'ultimo Pixies giacerà nella terra. Chi presenzierà al funerale potrà forse vedere una lieve nuvola di polvere impalpabile volare nell'aria e poi disperdersi, allorché il becchino darà l'ultimo colpo di pala. Quando la polvere sarà svanita, avrete visto l'ultimo Pixies".

Purtroppo lo spazio a nostra disposizione è poco, comunque vi aspettiamo ansiosi nella sede DELL'ASSOCIAZIONE LUDICA BOOGAN per potervi raccontare altre storie fantastiche e per poter vivere ancora insieme nuove emozionanti avventure.

Mazzamarìlle

La forte predominante degli aspetti naturali sul territorio della Majella ha sicuramente influito sullo sviluppo di un patrimonio narrativo poliedrico che trae spunto da situazioni diverse attingendo al mondo fantastico e soprannaturale dei folletti e delle stregonerie; alla vita dei santi; agli accadimenti mitici: i Paladini e le opere dei giganti; ai fatti storici: brigantaggio e cronaca contemporanea.

Nei boschi e tra le rocce si nascondevano i mazzamarìlle le grotte, invece, celavano tesori guardati da spettri o da serpenti, sulle rocce e negli edifici monumentali si ravvisavano le impronte dei santi o l’opera dei giganti, quali Sansone e Orlando: l’impenetrabile montagna con i suoi percorsi segreti custodiva le memorie ed i rifugi degli ultimi patrioti di un regno sconfitto e di un’ideale giustizia sociale, frettolosamente e talvolta ingiustamente definiti “briganti”.

Non è difficile tuttora, sollecitare qualche anziano a rivelare il suo ruolo di “narratore”, poiché per secoli, la tradizione orale ha tramandato queste storie per generazioni intere e, ad ogni passaggio, queste si arricchivano di aggiunte, di particolari e di “effetti speciali”, che svolgevano la funzione di catturare meglio l’attenzione degli ascoltatori (piccoli e grandi).

E’ opinione diffusa che i folletti dei boschi, chiamati, generalmente, mazzamarìlle siano le anime dei bambini morti senza battesimo, ma, più spesso, essi vengono ritenuti i rappresentanti di una minuscola stirpe selvatica, dal carattere mutevole e capriccioso; assimilabili alle fate.

Abitano in vecchi edifici o antichi ruderi, oppure nei tronchi cavi di alberi secolari e si racconta che, in passato, ne evitavano l’abbattimento provocando effetti magici, come, ad esempio, un forte turbine di vento, il suono di tanti campanelli, voci e risate, provenienti dal nulla.

Nessuno li può vedere, tanto sono veloci ed astuti, sono “fatati”, appaiono e scompaiono a piacimento; ma, eccezionalmente, si manifestano a persone “speciali”, fuori della norma agli anziani (soprattutto donne) ed ai bambini, in quanto “innocenti” e loro simili.

“A Pratola, quando eravamo piccoli, i mazzamarille li chiamavamo:

Mazzamarìlle,

cumbli, cumblà!

Mentre battevamo le mani per farli uscire fuori. Si diceva che se incontravi uno di questi e gli toglievi la coppola rossa che portava in testa, lui, per riaverla ti rivelava dove stava sepolto un tesoro; perché loro lo sanno, li proteggono i tesori!”

“Una volta c’erano li mazzamurìlle, come piccole persone, che formavano le orchestre, suonavano gli strumenti e facevano festa, sempre in mezzo alla fratte o tra i boschi, fra di loro. Vicino ad Alanno c’era una fontana, una sorgente antica, con tre cannelle d’acqua; prima, la gioventù dell’epoca di mio padre andava là a prendere l’acqua, pure la notte,

Una notte, mio padre tornava da una festa, dove era stato a ballare, allora, lui e il suo amico sentono la musica di questi mazzamurìlle provano ad entrare in mezzo alla fratta, ma questi li prendono a sassate finché non sono scappati.

Mia nonna, faceva le pizze fritte, quando si vede arrivà due mazzamurìlle, come due bambini, che si davano la mano; allora lei li ha fatti entrare e gli ha offerto qualche fritto da mangiare e quelli erano contenti. Non parlavano come noi, però si facevano capire. Siccome mia nonna li vedeva camminare scalzi, gli voleva dare le scarpe, una loro non le volevano. Erano persone selvagge che stavano per conto loro, in mezzo alle fratte, un’altra razza, più piccola.

“Un mio zio, teneva le pecore e si era accorto che da un po’ di tempo queste erano sazie, anche se lui non le pascolava; il giorno appresso, si è appostato vicino alla stalla e ha visto due di questi citilèlle scalzi, che le portavano a pasce. Allora, lui gli fece trovare due scarpucce appese dentro alla stalla, per ringraziarli, ma quando questi hanno visto le scarpe si credevano che erano un trucco per catturarli e allora, quelle pecore gliele hanno accise.”

“Il ero nà ciltilòlle e li vedevo, qualche volta, andavano in due, erano “ciche ciche, ciche”, piccolini.

“Dove abitava mia nonna Costantina, la mamma di papà-nonne”, erano due casette piccole, vecchie, lei li vedeva i muzzape rriélle, anche di giorno, mentre giocavano coi bambini; erano piccoli, piccoli, vestiti di rosso con un capellino rosso in testa. Una notte, la nonna non si sentiva bene, aveva sete, ma non si voleva alzare dal letto, allora, uno di questi va alla conca, prende u’maniere (il ramaiolo) e glielo porta pieno d’acqua vicino al letto. Lei li vedeva, soprattutto dì notte, quando questi andavano; dicevano che dove uscivano loro ci stavano i soldi. Una volta, sotto alla cantina gli è comparsa davanti una bacinella d’acqua, ma i miei parenti non fecero in tempo a prenderla che scomparve; loro dicevano che se, riuscivano a prendere un po’ di quell’acqua, allora uscivano i soldi. Invece nessuno li ha presi...

Chi l'à viste lu mazzemarelle ?

Nelle credenze popolari della nostra terra ha sempre avuto una particolare importanza la presenza benigna o maligna degli spiriti: gnomi ( geni di piccola statura, il loro potere benefico si spiegava in difesa dei tesori dei loro padroni ); folletti ( spiritelli strambi, vivaci, e goliardici ); elfi ( personificazione delle forze benefiche della natura ); silfi e silfidi ( spiriti leggiadri agili ma malefici); lupi mannari (esseri mostruosi in parte uomini in parte lupi e con i piedi di capra ); mazzimarelli...

I mazzimarelli hanno occupato un posto particolare nella fantasia popolare: Raffaele Artese, nel suo poemetto "Lu Mazzemarelle" ( Ed. Cannarsa ), afferma che "... lu mazzemarelle simboleggia la vita, l'azione, la vittoria sulla morte ingiusta". I mazzimarelli sarebbero stati la personificazione dell'anima dei bambini morti senza battesimo. "Il ritorno misterioso tra i viventi...", prosegue Artese, "...è la riaffermazione di un diritto negato, l'equilibrio ristabilito nella vicenda esistenziale: è un atto di giustizia. Il bambino morto senza battesimo torna a vivere ma trasformato in mazzemarelle, un essere quasi imprendibile con forme non ben definite. I suoi poteri sono vanificati, se perde il cappuccio che gli ricopre il capo. Conosce i luoghi ove sono custoditi tesori, agisce nelle ore notturne, è ilare e dispettoso..."

Al mazzemarello si attribuivano una infinità di malanni, disavventure, calamità; era lo spauracchio dei bambini ed il tormento degli adulti: di notte pizzicava e mordeva, comprimeva lo stomaco, mozzava il fiato, stuzzicava le fanciulle con sogni erotici... Non c'era molestia che trascurasse.

Tuttavia, come ricorda anche il Piovesanne "La città di San Salvo" ( Ed. Itinerari ), egli "...conosceva i tesori nascosti, lusingava in sogno di svelarne i nascondigli e si sbellicava dalle risa mentre il contadino sudava nello scavare cercando. Entrava nelle case a porte chiuse, si nascondeva tra le botti, entro le greppie, sotto le tegole... E riusciva sempre a farla franca... L'unico suo punto debole era perdere il cappuccio rosso. Impossessarsene era come tagliare i capelli a Sansone. Per questo ogni famiglia conservava tra gli indumenti un cappuccio rosso.

Lu mazzemarelle